N.V. Gangteng Tulku Rinpoče eden od treh glavnih nosilcev Pema Lingpa linije je bil že zelo mlad prepoznan kot 9. telesna inkarnacija Pema Lingpe od 16. Karmape, Dudjom Rinpočeja in drugih voditeljev Vajrayana budizma. Je predstojnik Gangteng samostana, pa tudi nosilec linij v drugih Nyingma in Kargyu tradicijah Vajrayana budizma. Prerokovano je bilo, da se bo Gangteng Tulku vedno reinkarniral v Butanu; smatra se, da prinaša poseben blagoslov za državo.

Rinpoče se je rodil leta 1955 blizu Tongse v centralnem Butanu. ko je bil star tri leta , se je kuenzang igral in sledil družinskim kravam v gozd. Tega dne je vzel s sabo očetov gau (medaljon), ki je vseboval majhen kipec bude, ki ga je njegovemu očetu podaril butanski kralj. Odprl ga je in previdno odstranil kipec. Kar naenkrat pa je kipec vstal on rekel: Jaz grem v Gangteng samostan! in odletel. Ko je Kuenzangov oče izvedel, da je njegov sin izgubil dragoceni kipec ga je našeškal. Ko pa mu je Kuenzang povedal kaj se je zgodilo je takoj prenehal. Bilo je leto 1959 in nihče v družini ni še nikoli slišal imena Gangteng samostan, ki stoji v odmaknjeni Phobjika dolini. Štiriletnik je povedal ime znanega prezimovališča Črnovratega žerjava in obenem glavni sedež Gangteng Tulkujev – inkarnacije telesa slavnega kralja tertonov(tisti ki odkrijejo zaklade) in zavetnika Butana, Pema Lingpe iz 16. stol. Kuenzang pema Namgzal je bil prepoznan kot 9. inkarnacija Telesa Pema Lingp od 16. Karmape, N.E. Dudžom Rinpočeja, N.E. Dilgo Khjentse Rinpočeja in drugih vodij Vadžrajana Budizma.

Po tradicionalni izobrazbi inkarniranega lame v Tongsa samostanu, je bil ustoličen v Gangteng samostanu, star komaj 16 let. Mladi opat je potem prevzel duhovno vodstvo 19 privatnih njingma samostanov in puščavniških domov (od tedaj se je številka razširila na več kot 35).

Lokacijo za samostan je izbral sam Pema Lingpa, samo gradnjo pa je pričel vnuk Pema Lingpe 1. Gangteng Tulku v 15. stol. Ime samostana je preprosto in primerno – Na vrhu hriba.

9. Gangteng Tulku je kmalu pričel 3 leta zasebnega študija z N.E. Dudžom rinpočejem, takrat vodjem Njingma linije. V tem obdobju je prejel celoten prenos iniciacij in učenj Pema Lingpa linije od Dudžom Rinpočeja in N.E. Dilgo Khjence Rinpočeja. Za tem obdobjem študija je preživel naslednjih osem let v skoraj stalnem meditacijskem umiku pod vodstvom prejšnjega Dže Khenpa – Tenzin Dhendup, povsod priznanega kot enega največjih mojstrov Dzogčena našega časa, ki biva v meditacijski osami v svojem puščavniškem domu na vrhu gre v dolini Thimpu.

Ampak čas v katerem se je inkarniral 9. Gangteng Tulku in 40 letni premor med današnjo inkarnacijo in njegovim predn ikom, 8. Gangteng Tulkujem je prinesel svoje. Pema Lingpa linija in samostani so bili precej potrebni obnove. Da je bil položaj še slabši ,je bila Pema Lingpa linija, ki je bila trdno vkoreninjena v Tibetu že stoletja v samostanih Sengtreul ( inkarnacija govora Pema Lingpe) in Tukce Tulkuja (inkarnacija duha Pema Lingpe) poplnoma izbrisana. Gangteng Tulku je bil sedaj kot glavni nosilec linije soočen z nalogo razširiti dragocena učenja in prakse.

V tem času je študiral še naprej z cenjenim Dzigčen mojstrom Čatral Rinpočejem. Sredi 80ih pa je na pobudo svojega učitelja, prejšnjega Dže Khenpa sklenil obiskati zahod in tam učiti Deveto jano Velike poplnosti. Prvič je na zahod potoval sam, brez enega samega pomočnika ali spremljevalca.

Ko je prišel še iz enega triletnega meditacijskega umika 1992 je pričel neutrudno poučevati in širiti prakse linije. Ustanovil je dva centra za triletne meditacijske umike, osamljen Dzogčen center za triletne umike, nov samostan blizu rojstnega kraja, samostan in šedro za nune blizu rojstnega kraja Pema Lingpe, zelo cenjeno univerzo – šedro poleg amostana Gangteng in to je samo nekaj dosežkov 9. Gangteng Tulkuja. Na zahodu je usatnovil v francoski Juri Center Pema Zang Dzong in center v ZDA v Coloradu.

Rinpoče vsako leto obišče svoje centre na zahodu, kjer da vsako leto nova učenja in spremlja napredek svojih učencev. Sedaj tudi na zahodu poučuje med drugim, celotni Dzogčen ciklus, ki traja približno pet let. ( 1. nöndrö 2. khorde rüšen 3. trekčö 4. thögjal 5. bardo )

Rojen 1955 v centralnem Butanu. Je Lobpoen (mojster tantričnega budizma) Nyingma tradicije.

V starosti 10 let je vstopil v Dali samostan, kjer je 21 let študiral vse povezano z Longchen Nyingtik.

Preden je prišel k N.V.Gangteng Tulku, je bil učenec N.S.Dilgo Khyentse.

Prejel je vse iniciacije Pema Lingpa linije od N.V.Gangteng Tulku Rinpočeja.

Trenutno je rezidentni Lama za Evropo in vodi Yeshe Khorlo center za meditacijske umike “Pema Yang Dzong” v Blye-ju (Francija).

Lama Chhimi je rojen 1965, v Kurtoe, vzhodni Butan. Že zelo zgodaj je pokazal nenavadno zavest o budističnih ritualih in učenjih. Še preden je šel v šolo se je naučil brati molitve in recitirati mantre od svojega očeta, kakor tudi nekaj preprostih ritualov in praks od svojega strica Lame.

Lama Chhimi je diplomiral na Sherubtse College-u iz trgovanja ampak, ko je spoznal N.E. Gangteng Tulku Rinpočeja je ugotovil, da mu posvetni študiji ne ustrezajo več. Z Rinpočejevim blagoslovom, spodbudo in podporo je bil poslan študirat višja budistična učenja z častivrednim Khenpo Rigzin Dorje na Nyingma inštitut v Katmanduju, kjer je diplomiral iz budistične filozofije. Med študijem in po njem je prejel iniciacije, učenja, navodila in blagoslove mnogih realiziranih učiteljev, vključno z svojim koreninskim (izvornim) gurujem Gangteng tulku Rinpočejem. Prav od Rinpočeja je prejel najpomembnejše iniciacije, prenose in učenja Pema Lingpa linije.

Lama Chhimi je tri (3) leta živel in poučeval v Tokyu na Japonskem, ko se je vrnil v Butan je dokončal tradicionalni tri (3) letni meditacijski umik v Kunzang Choeling, blizu Gangteng samostana.

Lama Chhimi je trenutno na še enem tri (3) letnem meditacijskem umiku v Butanu.